Présentation de l’Adhyatma Yoga
L'Adhyatma Yoga qui signifie « regard en direction du soi », s'inscrit dans le courant védantique non dualiste (Advaïta) de l'Inde.
Après avoir fermement retourné son attention vers le soi (Adhyatma Yoga), le sage est libéré des joies et des souffrances. Katha Upanishad I : 2, 12
L'Adhyatma Yoga est connu en occident par les témoignages des principaux disciples français de Swami Prajnanpad. Daniel, Colette Roumanoff, Frédéric Leboyer, Arnaud, Denise Desjardins, Olivier, Anémone Cambassedes, Roland de Quatre Barbes, sont allés de longues années en Inde auprès de Swami Prajnanpad recevoir ses enseignements et l'on ensuite fait connaître ou transmis, chacun à sa manière.
Sa transmission est orale sous forme d’entretien où l’élève interroge l’enseignant.
Les « Formules de Swami Prajnanpad » me paraissent bien adaptées pour montrer un aperçu du contenu de la voie et de ce que peut être une Sadhana (*).
Ces formules ont une histoire, Arnaud Desjardins les a reçues lors de sa Sadhana auprès de Swami Prajnanpad dans les différents séjours auprès de lui et je les ai moi-même reçues lors de mes séjours à Hauteville.
Il les notait soigneusement après chaque entretien puis il en a par la suite, fait un livre.
Elles sont reproduites dans le même ordre que le livre, et pour mieux en garder l'atmosphère et l'esprit dans lequel elles ont été reçues, j'ai gardé quelques commentaires d'Arnaud Desjardins.
(*) Sadhana : pratique permettant de maitriser une des voies du Yoga.
Formules de Swami Prajnanpad
« La voie proposée par Swami Prajnanpad consiste à entendre avec un cœur et un esprit ouvert des affirmations souvent inattendues, déroutantes, parfois même choquantes au premier abord, à y réfléchir, avec toutes les ressources de notre intelligence et à voir, en dehors de nous et en nous-même, si ce que nous observons confirme ou non la vérité de ces paroles. Ce dont nous sommes intimement convaincus, pas parce qu'un maître nous l'a dit mais parce qu'il a réussi à nous le montrer, transforme tout naturellement notre perception de la réalité quotidienne et modifie notre manière d'y répondre. »
Arnaud Desjardins
Les formules de Swami Prajnanpad
Table Ronde
LES FONDEMENTS DE LA PRATIQUE
La question fondamentale
Que voulez-vous ?
Une terrible parole – dont je n'ai absolument pas mesuré le sens – a été les premiers mots que j'ai entendus de la bouche de Swâmiji : « What do you want ? » -« Qu'est-ce que vous voulez ? » Est-ce que vous voulez vous engager dans une aventure que toute l'histoire de l'humanité vous présente comme la plus grande, la seule qui conduise à la perfection au-delà de toute crainte et de toute souffrance, mais qui, comme tout ce qui a une valeur immense, doit être payée très cher ? Ou bien est-ce que vous voulez ce rêve de plus en plus généralisé dans lequel, sans avoir à traverser cette crise de mort et cette résurrection, on nous promet je ne sais quels pouvoirs miraculeux, quelle sagesse, quelle conscience supra-normale et autres merveilles ? Ce n'est pas parce que le mensonge a pignon sur rue et qu'il est partout répété par les gens cherchant à se rassurer que la vérité pourra être changée.
« What do you want ? » demandait si souvent Swâmiji. Que voulez-vous ? Est-ce que vous le voulez vraiment ? Est-ce que vous en ressentez la nécessité impérative ? Voulez-vous vivre le chemin ou le rêver ? Voulez-vous oui ou non vous évader de la prison ?
Lors de ma première rencontre avec Swâmiji, j'étais à la fois très touché et très dérouté. Confusément, je sentais que quelque chose de tout nouveau allait commencer dans mon existence. Swâmiji m'a posé une simple question : « What do you want ? ». C'est la question la plus simple. Vous êtes venu. Que voulez-vous ? J'ai répondu « atma darshan », la vision de l'atma, la vision du Soi. J'étais sincère. Depuis quinze ans, je pratiquais des techniques de vigilance et de méditation, depuis six ans je sillonnais l'Inde, je venais de vivre plusieurs mois en milieu tibétain, tellement impressionné par les grands rinpochés. Swâmiji a souri : « Very nice, très bien. » Je n'ai pas vu ce qui était contenu dans ce very nice très affectueux. Cinq ans après, je me suis retrouvé assis devant Swâmiji, les larmes aux yeux. J'ai demandé à Swâmiji : « Est-ce que Swâmiji se souvient de mes premières paroles ? » Swâmiji se souvenait. Mais cinq ans après, qu'est-ce que je voulais ? Je voulais si fort, si fort, si fort … quelque chose qui n'avait rien à voir avec la vision du Soi. Cinq ans pour en arriver là.
La vigilance
La vigilance est l'ascèse même qui vous conduira au but
L'acceptation (être un avec)
La vérité est si simple
Acceptez, acceptez
Cela ne peut pas être toléré. Cela ne sera plus toléré dorénavant
Il n'y a pas d'issue en dehors de l'acceptation
Voyez et reconnaissez
Soyez non duel ici et maintenant
Pas ce qui devrait être, mais ce qui est
En toutes conditions et circonstances, la vérité est toujours une sans un second. Le mental crée un second
Swâmiji ne connaît rien d'autre que : être un avec
L'acceptation de soi-même
Acceptez-vous vous-même
Aucun déni sous quelque forme que ce soit
Méfiez-vous de l'idéalisme
La voix du père dit que c'est mal, Swâmiji dit que ce n'est pas mal
Dans le relatif, Arnaud, dans le relatif
Est-ce que vous voulez être sage ou avoir l'air sage ?
Si je suis un démon, eh bien je suis un démon
Pouvez-vous accepter que le pire du pire soit en vous et que le meilleur du meilleur est en vous ?
Swâmiji arrache les masques
L'action
La nécessité impérative est la clé de tout succès
Avant toute action, vérifiez celui qui agit
Pour faire, il faut un agissant
D'abord l'agissant, ensuite les actes
Ne confondez pas la réaction avec l'action
Quelle est la justice de la situation ?
L'action parfaite pour vous est celle qui contribuera à votre bonheur du moment, dans le lieu et dans les circonstances où vous vous trouvez
Vivre consciemment
Quoi, pourquoi, dans quel but, comment ?
Soyez ce que vous paraissez être, faites ce que vous paraissez faire
Intérieurement, activement passif ; extérieurement, passivement actif
Ce que vous avez à faire, faites-le maintenant
Vous pouvez !
Soyez audacieux
Vivez ce que vous connaissez et vous connaîtrez plus
La joie est dans l'action, pas dans la planification
L'acte est toujours juste, même si l'action est fausse
Souvenez-vous toujours de ceci : personne ne fait jamais le mal, en aucune condition, en aucune circonstance
C'est un mensonge de dire « je dois mais je ne peux pas »
Emotionellement, acceptez ; intellectuellement, voyez ce qui peut être fait, si quoi que ce soit doit l'être. En action, faites-le
Améliorez, mettez fin – ou acceptez
Comment tirer le meilleur parti du pire ?
Swâmiji n'agit pas, une action s'accomplit
L'ETUDE DE LA PRISON
L'émotion
L'émotion et le sentiment
L'émotion est un luxe inutile
Emporté par votre aveuglement émotionnel, vous êtes descendu en dessous du niveau humain
C'est un statut d'esclave
Vous n'êtes nulle part. Vous êtes une non-entité
L'émotion n'est jamais justifiée
Prenez l'émotion en tant qu'émotion
Annihilez la distinction entre vous et votre émotion
Laissez l'émotion avoir son jeu complet et s'évanouir
L'ego
L'ego, c'est le sceau du moi apposé sur le non-moi
Vous êtes une foule amorphe
Non pas « je regarde l'arbre » mais « l'arbre est regardé »
Le mental
Complexité, ton nom est mental
Le mental, quelle tragédie !
Personne ne vit dans le monde, chacun vit dans son monde
Tout est dans la manière de prendre – dans le fait même de prendre
Laissez-le à sa propre place
Tout est neutre, c'est vous qui le qualifiez de bon ou de mauvais
Cela a un goût bien à soi
La comparaison est fausseté
Le mental est si retors pour vous rouler, ou plutôt pour se rouler lui-même
Vos pensées sont des citations, vos émotions sont des imitations, vos actions sont des caricatures
Vous pensez que vous voyez et vous ne voyez pas que vous pensez
Rien que de la gamberge !
Que dit le mental, que dit la vérité ?
Le désir
Pas sans désir, mais libre du désir
Si c'est un péché, c'est Swâmiji qui ira en enfer
Soyez fidèle à vous-même tel que vous êtes situé ici et maintenant
Autorisez le jeu du mental
La pensée peut venir mais il n'y a pas d'inclination à la suivre
Swâmiji n'a jamais renoncé au monde, c'est le monde qui a renoncé à Swâmiji
Le poids du passé
Le chemin n'est pas dans le général mais dans le particulier
L'inconscient existe
On doit rendre l'inconscient conscient
Exprimez ce qui a été réprimé
Laissez-le sortir
Samskara et vasanas
Etre libre, c'est être libre du père et de la mère, rien d'autre
Swâmiji n'est pas un psychanalyste pour des patients
Une approche pleinement positive de l'existence
Swâmiji a eu un passé, Swâmiji n'a plus de passé
Les formules de Swami Prajnanpad (suite)